PYHÄ YRJÖ JA LOHIKÄÄRME

Pyhä Yrjö syntyi Vähässä Aasiassa kristittyyn ylhäisöperheeseen.

Hän oli sotilas ja hänet mestatiin uskonsa tähden vuonna 303.

Ikonissa Pyhä Yrjö on hevosen selässä ja lävistää lohikäärmeen,

pahan symbolin keihäällään. Pyhän Yrjön voiton lisäksi saattaa ikonissa

olla kuvattuna enkeli joka asettaa kruunun hänen päähänsä, linna,

kuningatar ja muita ihmeen todistajia linnan ikkunoissa.

Prinsessa seisoo ovensuussa pitäen kädessään vyötä jolla

sitoo lohikäärmeen. Hänet käsitetään ihmisten suojelijana

joita pahuus ja vaara uhkaa.

PYHÄT APOSTOLIT PIETARI JA PAAVALI

Pyhät Apostolit Pietari ja Paavali tapasivat toisensa Roomassa.

Länsimaisessa maalaustaiteessa kuvataan heidän kohtaamistaan usein.

Koska Pietari oli saarnannut uskosta Kristukseen hänet ristiinnaulittiin

Roomassa samana päivänä kuin Apostoli Paavali. Apostoli Paavali

oli "Ensimmäisiä esipaimenia" ja koko maailman opettajia.

PROFEETTA ELIA NOUSEE TULIVAUNUILLA TAIVAASEEN

Elia kätkeytyi vainoojilta erämaahan Herra otti pakanuutta vastaan

taistelleen Eliaan. Tuliset hevosin valjastetut  vaunut veivät

hänet taivaaseen.

Sommitelma yleistyi 1400-luvun lopulta.

PYHITTÄJÄT SOSIMA JA SAVVATI SOLOVETSKILÄISET

Luostarit käyttivät runsaasti erikoisoikeuttaan myydä

paikallisesti kunnioitettuja pyhiä, luostarin nimikkojuhla tai

kirkkovuoden suuria juhlia esittäviä ikoneja, joita maalattiin

luostarien omissa ikonimaalaamoissa tai kaupunkien

ikoniverstaissa.

Pyhittäjäisien Sosima ja Savvati Solovetskiläisten ikoni

kuvataan usein siten että Pyhittäjät seisovat etualalla

 ja taakse on kuvattu luostarin päärakennus ja toisinaan

myös useita luostarialueelle rakennettuja pyhäkköjä.

YLIENKELI MIKAEL

Raamattu kutsuu ylienkeli Mikaelia taivaallisten voimien johtajaksi

ja pahan hengen vastustajaksi, minkä johdosta Mikael kuvataan

keihäs kädessä pahaa henkeä polkevana.

"Rukoilemme että Jumala antaisi meille rauhanenkelin, uskollisen

johdattajan, sielujemme ja ruumiidemme suojelijan".

WANHAN TESTAMENTIN KOLMINAISUUS

Kun Abraham oli jo vanha mies Jumala ilmestyi hänelle Mamren

tammistossa kolmen enkelin muodossa (1. Moos.18)

Teologinen tulkinta näistä enkeleistä on se, että kolminaisuuden

kolme henkilöä ovat Isä Jumala, Jumalan Poika ja Jumalan Pyhä

Henki. Kolme enkeliä kuvattiin istumassa pöydän ääressä

tammen varjossa Aabrahamin talon vieressä ja jyrkänteet

olivat taustalla.

PYHÄ NIKOLAUS

Pyhä Nikolaus on ikonimaalauksen yleisin aihe,

hän oli neljännellävuosisadalla Myran piispa Lyciassa

(Vähä - Aasia). Vaikeina aikoina Pyhän Nikolauksen palvonta

auttajana ja puolustajana tuli poikkeuksellisen suosituksi

Venäjällä, erityisesti Novgorodissa ja pohjoisessa.

KAIKKINÄKEVÄ SILMÄ

Kaikkinäkevä Silmä on Pyhän Kolminaisuuden symbolimerkki.

Keskellä on kuvattuna Kristus. Keskellä ylhäällä on maalattu Savaof

(Isä Jumala). Ikonin kulmissa on kuvattu evankelistojen symbolit.

Puoliympyrät merkitsevät maata, joka keskiaikaisen käsityksen

mukaan oli nelikulmainen.

PYHITTÄJÄT SERGEI JA HERMAN VALAMOLAISET

Vanhan kertomuksen mukaan Valamon luostari on syntynyt

kun pyhä Sergei tuli itämailta Laatokan pohjoisrannalle ja

alkoi saarnata kristinuskontoa paikkakunnan asukkaille.

Pakanat sanoivat hänelle: "Me olemme yksinkertaisia

ihmisiä, mene Valamon saarelle, siellä sinä tapaat meidän

tietäjämme, - heidän kanssaan keskustele uskosta.

"Oli vaarallista mennä semmoiseen paikkaan saarnaamaan

kristinuskoa, mutta pyhä Sergei matkusti kuitenkin sinne

ja rupesi saarnaamaan evankeliumia.

Pakanat kohtelivat häntä alussa vihamielisesti, mutta

hän rakkaudellaan, voimakkaalla ja ihmeteltävällä itsensä

kieltämisellä voitti heidän sydämensä. Luolaan, joka hän

oli ottanut itselleen asunnoksi, alkoi kokoontua saaren

pakanoista hänelle oppilaita, ja vähittelen

alkoivat muutkin saaren asukkat kääntyä kristinuskoon.

Vihdoin tälle entiselle pakanain pyhälle saarelle rakennettiin

kirkko Vapahtajan kunniaksi.

Kun tieto Valamon suuresta pyhittäjästä levisi muualle,

alkoi saarelle tulla eri tahoilta ihmisiä, jotka halusivat

viettää munkkielämää.

Huomattavin pyhän Sergein oppilaista oli toinen suuri

pyhittäjä, pappismunkki Herman. Pyhän Sergein

kuoltua hän tuli työn  jatkajaksi. Siten muodostui karjalaisten

alueelle pysyväinen ja vahva tuki ortodoksiselle uskolle -

Valamon luostari. Vaikka luostari monta kertaa sai kokea

kovia aikoja, se on uudestaan ja uudestaan noussut elämään.