VLADIMIRIN JUMALANÄITI

Vladimirilainen Hellyyden Jumalanäidin ikoni, jota myöhemmin alettiin nimittää vain Vladimirin Jumalanäidin ikoniksi

tuotiin 1100 - luvun alusta Konstantinopolista Venäjälle. Vuonna 1154 Andrei Bogoljubski siirsi sen Kiovasta Kljazma - joen

lähistölle Vladimirin Jumalanäidin sommitelma tunnettiin Vladimirin kaupungin suojelijana ja Andrei Bogoljubskin aikana

ikoni tuli laajalti tunnetuksi.
Tässä ikonissa heijastuu Neitsyt Marian myötätunto Jeesus - lapsen tulevaa kärsimystä ja myös langennutta ihmiskuntaa kohtaan, jonka vuoksi Vapahtaja tulee uhrinsa antamaan.

SMOLENSKIN JUMALANÄITI

Vakavin ja totisin muunnelma Hodegetrian Neitsyestä. Ikonografiselta näkökannalta

sen tärkein ero on se, että Jeesus-lapsen kasvot on kuvattu kokonaan.

Ikoni tuotiin Bysantista Venäjälle Smolenskin kaupungin katedraaliin.

Sen jälkeen kun Smolenski oli liitetty Moskovaan 16. vuosisadalla Jumalanäidin

kuva tuli erittäin suosituksi ja Jumalanädin kuva tuli erittäin suosituksi ja

Jumalanäidin nimiin rakennettiin katedraali Novodetskin nunnaluostariin

Moskovan ulkopuolelle 1700-luvulla.

JUMALAN ÄITI "KONEVITSA"

Pyhitetty Arseni Konevski on tuonut tämän ikonin Afonin vuorelta Venäjälle.

Täällä hetkellä se on miesten luostarissa, Konevitsan saarella joka sijaitsee

Laatokalla. Vuonna 1573 tämä ikoni on pelastanut saaren ruotsalaisten

hyökkäykselta. Ikonissa nähdään Jumalan Äiti joka pitää sylissä Jeesus - lasta.

Lapsen käsissä on kyyhkysen poikasia.

JUMALANÄITI, KAIKKIEN MURHEELLISTEN ILO

Sommitelman ikonografia tunnetaan 1600-luvulta. Legendan mukaan patriarkka

Joakim Jevfimin kuolemansairas sisar kuuli unessa kehotuksen kumartaa ikonia,

joka oli Moskovassa Ordynkalla sijatsevassa Kirkastumisen kirkossa.

Kirkon papin tuotua ikonin sairaalle tämä heti parani.

KAZANIN NEITSYT

Tämä ikoni on erittäin yleinen Venäjällä. Ikonografiselta kannalta tärkeää on

että Jeesus-lapsen kasvot on kokonaan kuvattu. Ikonin nimi tulee siitä, että

se sai aikaan ihmeitä Kazanissa 1579.

Tarinan mukaan Luukas, evankelista maalasi ikonin. Kopio Kazanin Ikonista

lähetettiin Moskovaan Tsaari Ivan Groznoille. Pietari I. määräsi ikonin vietäväksi

Pietariin ja vuodesta 1811 ikoni on ollut Kazanin kirkossa.

KOLMIKÄTINEN JUMALANÄITI IKONI

Ikoni Kolmikätinen Jumalanäiti yhdistetään Pyhä Johannes Damaskolaiseen (675-753).

Häntä syytettiin väärin perustein keisarin edessä, joka määrasi kätensä katkaistavaksi.

Pyhä Johannes rukoili ikonin edessä ja käsi parani. Siitä kiitollisena Johannes pyysi

että hopeakäsi kiinnitetään ikoniin.

TIHVINÄN NEITSYT

Eräs muunnelma Hodegetria - tyypisestä ikonista, jossa Jeesuslapsi vapaammin

kuvattuna; Nuori jeesus vasemmalla kasvot osittain käänrtyneenä kohti Neitsyttä.

Ikoni kuljetettiin Konstantinopolista v 1383 ja ilmestyi uudelleen esille Laatokan

yläpuolella levätäkseen Novgorodin alueella Tihvinän kaupungissa sen jälkeen.

15-vuosisadalla Neitsyen arvostus levisi ympäri Venäjää.

Ikoni ollut mukana ja tukena mm. ruotsalaisten valloittaessa Tihvinän luostarin ja

kopio ikonista oli mukana mm. allekirjoitustilasuudessa Stolbovan rauhaa sovittaessa.

BOGOLJUBSKIN JUMALANÄITI

Ikoni perustuu perimätietoon ruhtinas Andrei Bogoljubskin

vuonna 1158 unessa kokemasta Neitsyt Marian ilmestyksestä

ja sen kunniaksi maalatusta kuvasta.

Ruhtinas oli leiriytynyt väkineen Suzdalin alueelle lähelle

Vladimirin kaupunkia. Hänellä oli mukanaan Vladimirin Jumalanäidin

ikoni. Neitsyt Maria puhutteli häntä unessa ja käski saattamaan ikonin

Vladimiriin sekä rakentamaan kirkon ja luostarin ilmestyksensä paikalle.

Ruhtinas toteutti käskyn ja lisäksi maalautti ikonin kreikkalaisilla ikoni-

maalareilla Jumalanäidin ilmestymisen muistoksi.

Bogoljubskin Jumalanäidin ikonissa Neitsyt Maria esitetään kokovartalo-

kuvana avattu kirjakäärö oikeassa kädessään, vasen käsi esirukoukseen

ja tervehdykseen kohotettuna Polvistunut ruhtinas Andrei Bogoljubski

on toisinaan kuvattu hänen eteensä. Laajennetuna teema esintyy

1500-luvulta lähtien "rukous kansan puolesta" sommittelussa, jossa

Neisyt Marian edessä on joukko rukoilijoita, etualalla Bogolubski,

usein myös Pietari, Aleksi, Joona, Filip.